人到了老年，不仅躯体向老化方向发展，而且心理也会衰老，这主要是由于人的大脑也随着年龄的增长而老化了，脑血流量的减少，使脑摄取氧量减少，神经细胞皱缩，神经纤维再生能力减弱，于是心理功能也衰老了。心理活动衰老的主要表现是：思维活动变得缓慢，记忆力下降，理解能力下降，接受新事物和适应新环境的能力减弱，学习和创造性思考能力减弱。有的人在性格方面甚至也发生了改变：变得兴趣范围狭窄，以自我为中心，主动性不足，不愿改变现状，固执已见，情感平常；有的还表现为行为缓慢，动作笨拙而不协调等。不过，这种心理衰老的变化，速度是很缓慢的，而且各人不一样。有的人虽到了高龄，但记忆力还很好，思维还很敏捷、深刻、精力充沛。可有的人，刚步入老年，记忆力就不好，思维迟钝，精力不足。 　　心理衰老与躯体衰老是不平行的。因为人的心理衰老除与大脑有密切关系外，还与其他许多因素有关，如躯内疾病、内分泌或代谢性疾病、感染中毒、外伤心脏个人的心理特点和社会心理因素（包括社会环境、经济条件、家庭关系、人际关系、文化修养）等等。因此，心理衰老和躯体衰老并不是同时发生的，而且心理衰老与躯体衰老的速度也不同。一般，老人躯体衰老的速度较快，而心理衰老速度较慢。老人躯体衰老外观上的变化（如白发、皮肤上的皱纹和老年斑等）是比较明显的，而心理衰老在外观上的变化，比较躯体衰老则相对不明显。 　　保持积极的精神状态：积极的精神状态，比如进取心、希望、理想等，对老年人防止心理衰老、保持心理健康具有重大意义。一个人有了进取心、理想，并充满希望和奋发向上，就能老而不衰，充满活力。相反，如果没有进取心和理想，并充满失望，就会加速心理衰老。当然，老年人往往会遇到许多不称心的事情，如自己多病、老伴去世、有些事力不从心等。如果老年人一味地把现在与过去年轻时相比，就会越比越悲观，甚至会觉得人生无味。因此，老年人最好正视现实，向往未来，少回顾过去，并可以多看一些喜剧性的节目，多参加一些愉快的聚会，"笑口常开，笑脸常驻"保持沉静乐观，愉快知足，莫说人非，避免老气横秋。同时，不断地培养自己的意志和自信心，不断地与自我颓废的心理状态作斗争，应该做到人老心不老，应该积极地追求生活目标，争取为社会做一些力所能及的工作，这样就有精神寄托，可以排除烦恼和孤独，并在晚年激起为社会做一番事业的理想和希望，始终保持一种良好的积极的精神状态。 　　多用脑，勤思考：大脑是主宰人体各器官的司令部，大脑的衰老，必然导致各个脏器的衰老，并且大脑对人类的知识、智慧和思维具有重大影响。因此，老年人更要多用脑，勤思考，使脑细胞和组织器官不萎缩。其实，只要有强烈的求知欲，即使高龄老人，仍能掌握新知识。因为老年人的理解力与判断力不容易降低，容易降低的是记忆、计算能力。当然，在提倡用脑的同时，必须强调要合理地、科学地用脑，而平时起居有常，生活作息有规律，对保护大脑的健康是十分重要的。 　　参加体育锻炼：体育锻炼不仅可以改善和加强老年人的生理功能，增强体质，增加抵抗疾病的能力，而且还可丰富晚年生活，增添生活乐趣，使精神振奋，心情愉快，提高信心，增加主动积极地安排好晚年生活的勇气和兴趣，从而增强老年人的心理功能。但是，体育锻炼选择的项目一定要适合自己的体质状况，否则害多益少。体育锻炼要持之以恒，三天把渔，两天晒网是无济于事的。 　　处理好人际关系：对老年人来说，最重要的人际关系乃是家庭关系。在家庭中，生活中家庭成员应和睦相处，感情融洽。老人对子孙既不能过严，也不能溺爱；既要重视他们的智育，又要重视他们德育和美育。老人要以自己良好的世界观、道德情操、生活作风等影响自己的小辈；而小辈则要从老人身上学习优良的传统及可贵的经验，并要充分理解老人的的心理状态，尊重、体贴、爱护和照顾老人，这样才能使老人更好地、兴致勃勃地为社会做些有益的工作，进而也推迟了老人的心理衰老。 （实习编辑:张一鸣） 点击进入更多精彩内容！

　　音乐疗法属心理治疗方法之一，是利用音乐促进健康，特别可作为消除心身障碍的辅助手段。根据心身障碍的具体情况，可以适当选择音乐欣赏、独唱、合唱、器乐演奏、作曲、舞蹈、音乐比赛等形式。心理治疗家认为，音乐能改善心理状态。通过音乐这一媒介，可以抒发感情，促进内心的流露和情感的相互交流。 　　音乐疗法是一种使用歌曲和乐器来改善患者病情的治疗方法。治疗对象多半是痴呆症、自闭症等心理疾病一般医院多采用药物治疗，音乐疗法则不使用药物，而是运用心理学的方法，给患者以心理上的关爱与治疗。“卡西欧音乐之友”是卡西欧长期以来一直秉承的理念。此次活动更特意针对老年人提出“音乐理疗”的新概念。 　　专家指出，音乐对老年常发病症———老年痴呆症的治疗有显著的疗效。许多临床资料和实验研究证明，音乐在改善注意力、增强记忆力、活跃思想、丰富和改善情绪状态方面有明显的功效，有利于消除孤僻老人 与周围环境的情绪和理智障碍，加强老年人对人生意义的认识和自我信心。 （实习编辑：张一鸣） 点击进入更多精彩内容！

　　善良 　　善良是心理养生的营养素。心存善良，就会以他人之乐为乐，扶贫帮困；心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中轻松。心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态。 　　宽容 　　宽容是心理养生的调节阀。人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈是不可避免的。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示一个人的气度和胸襟。一个不会宽容，只知苛求的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，心理、生理进入恶性循环状态。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。 　　乐观 　　乐观是心理养生的不老丹。乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜能，帮你解决矛盾，逾越困难。而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人陷入悲伤、烦恼、痛苦之中，让人在困难面前一筹莫展，严重影响了人们的身心健康。 　　淡泊 　　淡泊是心理养生的免疫剂。淡泊是一种崇高的境界和心态，是人生的追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利，也不会对身外之物得而大喜，失而大悲，更不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态。保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将不战而退。 （实习编辑：张一鸣） 点击进入更多精彩内容！

　　１．紧张性疼痛这类疼痛常由心理冲突所致。以头痛、背痛、牙痛和腰痛最为多见。这是一种解脱压力、摆脱窘境的心理转换方式的疼痛。这种疼痛很明显的特点就是随着精神压力的消长而消长。 　　２．暗示性疼痛心理暗示导致的疼痛。如某女工自感上腹部不适，到医院做上消化道造影时，听到技师说：“十二指肠有逆蠕动波（这是正常现象）。”此后病人的上腹便出现持续闷痛，且伴有恶心、呕吐，并反复发作，但多项检查未查出器质性病因，最后经心理治疗方愈。 　　３．抑郁性疼痛这类疼痛早期以头痛最为常见，其程度和性质随心境的变化而变化，尔后可发展为躯体其它部位的疼痛，如背痛、腹痛、腰痛。病人往往认为心境抑郁是疼痛不愈的结果，而不是原因，有时可使缺少临床经验的医生忽略抑郁的病因作用。 　　上述这些疼痛往往持续时间长，反复发作，虽然程度不特别严重，但因躯体治疗的效果不佳而常常“折磨”着病人。因此，当发生查无器质性病因的慢性疼痛时，要考虑到心理疾病的可能性，并有针对性地做心理治疗，这才是根治这类疼痛的最佳途径。 （实习编辑：张一鸣） 点击进入更多精彩内容！

　　其实，这是对郑板桥的误解。看看字幅上那行款跋，便可窥悉郑板桥写此条幅的本意。款跋说：“聪明难，糊涂难；由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也。”不难看出郑板桥题写“难得糊涂”时并不糊涂，而是为了讽世和自嘲。 　　然而，在今天，就离退休老同志而言，不存在与谁抗争的问题，也不该有彷徨、消极、悲观的情绪，自然就更不应把“难得糊涂”当成人生信条和处世哲学。只要不是病态的人，该明白的就得明白，该争辩的就要争辩，该澄清的必须澄清。比如对党的路线方针政策、国家大事、做人准则、道德规范、待人接物、家庭生活、出门购物等等，都是糊涂不得的。当然，对鸡毛蒜皮的小事，无足轻重的传言，以及碗碰碟儿的矛盾，倒是可以“糊涂”些。 　　总之，该明白的一定要明白，该糊涂的也不可不糊涂，要具体问题具体分析。不能什么都装糊涂，以糊涂讨轻松；也不能把明白的头脑逼成糊涂，以糊涂求长寿。谁这样做，谁就会弄巧成拙，讨不到轻松，求不得长寿，反而自讨烦恼、苦闷，损害身心健康。因为，人老了，精神不能老，处世更善于达观，这既是健康长寿的标志，也是促进健康长寿的条件。 　　若要潇潇洒洒活一生，就得明明白白度晚年，只有这样，才能老有所养，老有所学，老有所为，老有所乐。 （实习编辑：张一鸣） 点击进入更多精彩内容！

　　对老年人来说，寻找精神寄托固然是件好事，可是突然间改变了几十年形成的生活习惯，难免会使人有空虚无聊、孤独落寞之感，这很容易使老年人产生心理变异。要消除这种情绪，最好的办法是结合自身实际情况选择一两项感兴趣的活动作为精神寄托，以充实自己的生活内容，如读书、园艺等。 　　此外，多学一些自我保健知识对老年人认识心理变异也有帮助。弄清楚发生心理变异的生理原因及其常见表现，一旦发现自己有了心理变异的某些苗头，老年人也要及时地进行自我克制和自我纠正。 （实习编辑：张一鸣） 点击进入更多精彩内容！

　　据医生们多年观察，此病的发生与家庭生活单调有很大的关系。有的老年人图清静，不喜与人交流，和儿女分开住，得病的几率就会提高，那些老少三代同堂的家庭中，老人的发病率要低得多。 　　音乐疗法属心理治疗方法之一，是利用音乐促进健康，特别可作为消除心身障碍的辅助手段。根据心身障碍的具体情况，可以适当选择音乐欣赏、独唱、合唱、器乐演奏、作曲、舞蹈、音乐比赛等形式。心理治疗家认为，音乐能改善心理状态。通过音乐这一媒介，可以抒发感情，促进内心的流露和情感的相互交流。 　　音乐疗法是一种使用歌曲和乐器来改善患者病情的治疗方法。治疗对象多半是痴呆症、自闭症等心理疾病。一般医院多采用药物治疗，音乐疗法则不使用药物，而是运用心理学的方法，给患者以心理上的关爱与治疗。“卡西欧音乐之友”是卡西欧长期以来一直秉承的理念。此次活动更特意针对老年人提出“音乐理疗”的新概念。专家指出，音乐对老年常发病症———老年痴呆症的治疗有显著的疗效。许多临床资料和实验研究证明，音乐在改善注意力、增强记忆力、活跃思想、丰富和改善情绪状态方面有明显的功效，有利于消除孤僻老人与周围环境的情绪和理智障碍，加强老年人对人生意义的认识和自我信心。 （实习编辑：张一鸣） 点击进入更多精彩内容！

　　在被调查的3万多65岁以上的老年人中，84%的人不会使用手机接发短信息，55%不会使用电脑上网，72%不会使用街头提款机提取小额钞票……“科技恐惧症”给老年人带来了很大的不便，甚至是束缚。 　　为什么老年人会对高科技产品产生恐惧和排斥心理呢？专家分析，主要有以下几方面原因：第一，这与大多数老年人缺乏学习的动力有关，老年人倾向于经验的分析，对新科技缺乏正确而全面的认识，认为这些高科技产品派不上什么用场。第二，这和老年人的学习能力有关。老年人在离开工作岗位后，随着精力的衰退，以及学习机会的减少，学习新事物的能力有所衰退。第三，这也与高科技产品的“市场空白”有关。高科技产品在设计上存在典型的“年轻化倾向”，并没有充分考虑到老年人的特点和需求，如手机、数字电视的字体显示太小等，给老年人使用高科技产品造成了严重的影响。 　　对于老年人的“科技恐惧症”，除了要求老年人自己加强学习外，我们的社会也应该做出一些改变。企业应该从细节做起，开发“银发经济”，设计适合老年人使用的产品。而社会更要加强引导，如利用各地的老年大学，系统地向老年人教授新知识，帮助他们熟悉新的产品。 （实习编辑：张一鸣） 点击进入更多精彩内容！

　　清心寡欲，佛、道二教都有此主张，又有所不同。道教认为“我命在我不在天”——我的寿命不由老天爷决定，而由我个人掌握，只要清心寡欲并进行服饵、导引、胎息、炼丹、辟谷等等修炼，便能延长寿命直到“长生不老”、“羽化登仙”。佛教认为“我命在我善恶报”——我的命运好坏不由老天爷决定，而由我个人所行善恶决定，只要清心寡欲并坚持行善积德，便能得“善报”。所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切皆报；前生未报今生报，今生未报来生报”是也。佛教不贪求长生，更不奢望成仙；不忌讳死亡，甚至美称僧尼死亡为“圆寂”（圆满寂灭）、“归真”、“顺世”等等。佛教全部修习所要达到的最高境界是“涅槃”——熄灭“生死轮回”而后获得的理想精神境界，具有“常、乐、我、净”四德的永生常乐之佛身。这种佛身，死后方成，故“涅槃”又可代指死亡。总之，佛徒不怕死，却怕“死后算账”。所以，历史学家范文澜先生风趣地说：“道士贪生，和尚怕死。” 　　清心，不是无心，说的是要清除贪（贪爱）、痴（愚昧痴迷）、嗔（嫉恨与损害他人的心理）、慢（傲慢自负）之心，因为这些“愚惑无明”的心态是产生恶行导致恶报的根源。佛教大讲“三界唯心”、“自性清净心”、“心王”、“心所”、“心法”等等，还有一卷人所共知的《心经》，即《般若波罗密多心经》——涅槃成佛的无上智慧。可见其所谓“清心”，是要人清除愚昧秽恶之心，树立智慧净善之心。道教之所谓“清心”，大体亦如此。 　　前不久，北大心理学家胡振开教授作心理咨询报告，公然主张：“光清心静气还不行，干脆没心没肺好啦！”当时我问其故，答称：“没心没肺，不是说不分是非、不讲道德，而是要清除私心恶气，不要凡事总是被一大堆私心杂念纠缠，不要动不动就懊恼气怒以致‘肺都气炸了’，要保持心脑肺肝平和，仿佛没心没肺似的。”胡教授之说，不是胡说，而是大得保健养生之道，契合佛家三昧。 　　寡欲，不是无欲，说的是要尽量减少酒、色、财、气之欲，因为听任物欲横流必然造成道德沦丧、世风败坏直到天下大乱家破国亡。孟子说：“上下交征利而国危矣！”上上下下互相比赛一般追求私利，国家可就危险了。历史反复证明了这一点，毋需多说。然而，人类乃至一切生物，不可能“无欲”，佛道也不例外——追求涅槃成佛永生常乐，追求得道成仙永生常乐，难道不是欲吗？我说不仅是欲，而且是世间最大的欲！欲望就是想得到某种东西或想达到某种目的的要求，是心理活动的指向性。这种指向性，乃是一切生命运动的原动力，没有这个原动力，生命就会停止运动。换言之，无欲望即无生命。 　　所以，即使是“至圣”孔夫子，也从未教导人尽灭“人欲”，而只是告诫人要“欲而不贪”而已。至于佛道，一般也只是说“寡欲”。所谓“无欲则刚”的“无欲”也当做如是。 　　寡欲，才能宽心，事事容得下，放得下，身心自然受益。反之亦然。所以，谁想要宽心受益，必先清心寡欲。 　　积德才能寡欲。 　　那么，怎样才能做到寡欲？答案是：积德。 　　积德，或曰“积善”、“行善积德”，就是通过多做“善事”以培固“善根”，增长“善性”，升华“善德”。 　　积德（积善）为什么能使人寡欲 　　因为人的种种善德善行实质都是克制私欲、助人为乐、济世益民，而人的种种恶德恶行实质都是放纵私欲、损人利己、危害社会，二者不能相辅相成、同生共长，而只能是水火不容、此消彼长。不断做善事的过程，就是不断积德的过程，也就是不断克制私欲的过程。私欲越来越少，自然会寡欲。寡欲便能宽心，宽心便能健康长寿，而积德则是根本，必须首先予以重视。早在2500年前，老子就强调说：“重积德则无不克……是谓深根固蒂、长生久视之道。”“无不克”之中当然包括人世间最难克制的私欲。 　　举凡出钱出物出力出谋以济危扶困、发展公益、见义勇为、除暴安良直到舍生取义、杀身成仁者，都是行善积德之人。正如孔子所言“己所不欲，勿施于人”，是起码的善德，“己欲立而立人，己欲达而达人”则为高尚的善德；而能教人行善，更是“善莫大焉”。又如佛祖释迦所言：教人行善便是大善，教人行恶便是大恶，“善恶有报，各有因果”。你如不信，有史为证。兹略述一二。 　　《易经》上说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积存了很多善行善德的人家，必定会有剩余的幸福吉庆留给子孙去享用；积累了很多恶行恶德的人家，必定会有剩余的灾难祸殃留给子孙去遭罪。 　　《三字经》里说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”说的是唐末五代蓟州渔阳县（今天津市蓟县）人窦禹钧年轻时行恶，据说梦见已故父亲严厉警告他迅速悔过迁善，否则必有大灾，短命而亡。他吓出一身冷汗，从此痛改前非，广积善德，出钱为穷人办丧事、娶妻、嫁女和救活灾民数以百计，由他推荐做官的贤士更不可胜数。他还建立书院40间，收集图书数千卷，广招穷人子弟免费入学读书，把许多人培养成有用之才。他自家生活十分节俭，没有金玉之类装饰和任何奢侈品。他后来生了5个儿子，经他言传身教，全都考中进士，居官清正，名扬天下。他活到82岁，无疾善终。因为有名的燕山就在蓟州一带，所以人们尊称窦禹钧为窦燕山。 （实习编辑：张一鸣） 点击进入更多精彩内容！

　　善良 　　善良是心理养生的营养素。心存善良，就会以他人之乐为乐，扶贫帮困；心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中轻松。心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态。 　　宽容 　　宽容是心理养生的调节阀。人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈是不可避免的。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示一个人的气度和胸襟。一个不会宽容，只知苛求的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，心理、生理进入恶性循环状态。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。 　　乐观 　　乐观是心理养生的不老丹。乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜能，帮你解决矛盾，逾越困难。而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人陷入悲伤、烦恼、痛苦之中，让人在困难面前一筹莫展，严重影响了人们的身心健康。 　　淡泊 　　淡泊是心理养生的免疫剂。淡泊是一种崇高的境界和心态，是人生的追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利，也不会对身外之物得而大喜，失而大悲，更不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态。保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将不战而退。 （实习编辑：张一鸣） 点击进入更多精彩内容！